S obzirom na nedavna politička zbivanja, potraga za razlikama između dviju zemalja riskira postati holivar. Brojni forumi, komentari u internetskim medijima i blogosferi emocionalno pokazuju kako se ruski razlikuje od ukrajinskog, koje osobine karaktera prevladavaju s jedne i s druge strane, osobno iskustvo međuetničke komunikacije izvlači se kao argument za uši. Dakako, usporedba oba naroda i njihovih pojedinačnih predstavnika nije samo netočna, već je i potpuno nekonstruktivna i ne donosi nikakve koristi. Ali ponekad, da biste bili sigurni da nema sjajnih značajki ili nedostatka značajki, ipak biste trebali pokušati usporediti neusporedivo.
Pa krenimo izravno s definicijama "ruskog" i "ukrajinskog". Danas su u svakodnevnom govoru "Rusi" uglavnom etnički, dok su "Ukrajinci" češće oznaka državljanstva. Ova razlika proizlazi iz dihotomne interpretacije koncepta nacije: kao etničke zajednice i kao zajednice građana jedne zemlje. Retorika "ruske" zajednice (ne miješati se s "ruskom") uglavnom je nacionalistička, retorika "ukrajinskog" je manje pogođena. Možda je to zbog povijesnog miješanja etničkih grupa u republikama Sovjetskog Saveza u smjeru od središta do periferije: masovno premještanje ruskog osoblja na periferiju, pa i u Ukrajinski SSR, nije moglo ne postati multietnička platforma republike, a zatim i neovisne države Ukrajine. Miješanje nacija u RSFSR bilo je minimalno zbog beznačajne prisutnosti (u cijeloj državi) nacionalnih kadrova, koji se, međutim, nisu miješali u prijateljstvo naroda.
Sadržaj članka
- "Ti si kriv što tvoja slatka slika ..."
- Brat mi ili ne brat?
- Ruska juha od kupusa, Borsch Cossack
- Priča je laž, ali nagovještaj u njoj
"Ti si kriv što tvoja slatka slika ..."
Većina onih koji uspoređuju Ruse i Ukrajince ne nalaze se u konkretnim osobinama specifičnih ljudi, već u slikama koje su u velikoj mjeri stvorene putem masovnih medija i literature. U glavama osobe koja je poznata s Gogolovom malo ruskom melodičnošću, Makarenkovim slikama i krimskim tržištem koja razgovara od djetinjstva, Ukrajinac se pojavljuje kao smiješan, živopisan, bez lika privlačnosti: dobrodušan, pomalo lukav u kući, šarmantan ljubitelj nacionalnog jela i odjeće, konzervativan, duhovit, muzikalan , emocionalna osoba prilično guste građe. Kao što vidite, to je više u skladu s imidžom seljana.
Ruski se čovjek zbog značajnog utjecaja na formiranje slike o događajima Drugog svjetskog rata i svakodnevnim obilježjima sovjetske egzistencije odselio daleko od seljana. Slika krutog majstora proleterske klase - lukavog u vještini, ali naivan u svakodnevnom životu, militariziran, ali ne agresivan, sklon proučavanju i savladavanju novih, ali prepoznavanju vlastitih metoda znanja, razvijenih u sovjetskim vremenima, ali je još uvijek relevantan. Istina je da je modernost pomiješala priličan udio pesimističkih osjećaja, religioznosti i arhaizma. Odvojeno treba spomenuti i stav prema alkoholu: usprkos stvarno postojećoj ideji o neskromnom pijenju vina Rusa, nema znakova degradacije ličnosti zbog zlostavljanja u njihovom imidžu. Umjesto toga, alkohol se doživljava kao sredstvo emancipacije i smanjenja stupnja ozbiljnosti..
oglasAko zanemarimo percepciju slika i ograničimo se na činjenice i vizualizaciju, tada će se razlika između Ukrajinaca i Rusa uklopiti u tri kategorije: svakodnevne, kulturne i antropološke značajke. Da li je uistinu tačno da oni koji Ruse i Ukrajince smatraju jedinim narodom, podijeljeni samo teritorijalno?
do sadržaja ↑Brat mi ili ne brat?
I Ukrajinci i Rusi pripadaju bijeloj rasi. Zbog duljine teritorija nemoguće je nedvosmisleno odrediti fenotip stanovništva, međutim, možemo govoriti o relativnoj prevladavanju jedne ili druge vrste. Dakle, na europskom teritoriju Rusije i Dalekog istoka prevladavaju obilježja istočnih Nordida, europskih pontida i baltida, u sjevernim regijama zemlje - istočni Baltidi, na Uralu - uralidi, u južnim regijama - sjeverni pontidi. Na teritoriju zapadne Ukrajine prevladavaju obilježja gorida, na istoku - europski pontidi, na jugu - pontidi. To nisu nadimci, nisu dokaz rasnih prednosti, već samo definiraju vanjska obilježja..
Prema fenotipu, vanjski Ukrajinci su tamnokosi, tamnokosi, s relativno tamnom kožom (bliži Zapadnoj Ukrajini), tankost i visoki, na istoku - svjetliji i kraći je stas, gušći je tjelesne građe. Rusi su svjetloljubičaste i svjetloplave, plava boja kose široko je rasprostranjena, s kretanjem ka Uralu - mongloidni dio očiju, srednje visine i endomorfne tjelesnosti. Međutim, u metrou je malo vjerojatno da će biti moguće razlikovati Ukrajinca od Rusa po vanjskim znakovima, jer se u modernih ljudi miješa puno krvi.
Temperament Rusi i Ukrajinci također se vrlo primjetno razlikuju. Ukrajinski sinovi i kćeri, kao i većina južnjaka, emocionalniji su, gorljiviji, impulzivniji, nešto agresivniji, jednom riječju, sangvinski kolerik. Rusi su, kao stanovnici sjevernih zemalja, mirniji, imaju blago odgodnu reakciju, skloni su rezonovanju i pesimističnim osjećajima. Ukrajinci su društveniji, Rusi su često mizantropični. Osim toga, Ukrajinci se na nacionalnoj teritorijalnoj osnovi lako ujedinjuju u zajednice, dok su Rusi praktički izgubili sposobnost ujedinjavanja. Čak i u Brightonu, svaki sam, osim možda grozne ruske mafije.
do sadržaja ↑Ruska juha od kupusa, Borsch Cossack
U svakodnevnom životu Ukrajinci se od Rusa razlikuju po ekonomskoj aktivnosti, želji da sebi osiguraju sve potrebno neovisno. To je zbog činjenice da je teritorij Ukrajine povijesno pretežno poljoprivredni, jer je dodjela zemljišta, njegovo gospodarstvo uobičajen način života. Industrijska Rusija (građani kao značajna klasa) gospodarstvo je tretirala jednostavnije, temeljeno ne na samodostatnosti, već na interakciji industrija. Naravno, ogromni ruski teritoriji uvijek su bili vrlo raznoliki, a način života u različitim klimatskim, primjerice zonama, bio je različit od ostalih. Zbog svoje kompaktnosti teritorij Ukrajine bio je homogeniji, što je osiguralo relativno jednake životne uvjete.
Toplija klima u odnosu na većinu ruskih zemalja omogućila je Ukrajincima da troše manje energije na osnovni opstanak. Djelomično je to oblikovalo nacionalni lik kao veselo i dobronamjerno. Rusi, koji žive u težoj klimi, navikli su se na borbu za resurse i troškove ogromne količine energije za njihovo spašavanje. Osim toga, ekonomska i politička situacija razvijala se na različite načine: kmetstvo na ruskim teritorijima stvorilo je teške uvjete za seljake nego što su to činili ukrajinski, gdje je poljska elita već duže vrijeme bila u vlasništvu kmetova.
U principu, glavna razlika između Rusa i Ukrajinaca prilikom postavljanja ovog pitanja dolazi svakome na pamet, ali ne čuju ga svi zbog sumnjive kvalitete argumentacije. Rusi jedu juhu od kupusa, a Ukrajinci jedu bor i mast! Doista, nacionalne kuhinje naših dvaju naroda nevjerojatno su različite, i to ne samo upotrebom slanine. Razlika je, naravno, prvenstveno zbog zemljopisa: ravni teritoriji Ukrajine isključuju šumarstvo i morski ribolov, sjeverni teritoriji Rusije isključuju uzgoj povrća i vrtlarstvo. Prema tome, sastav mnogih nacionalnih ruskih jela od povrća uključuje manje, više žitarica i krumpira, govedine i kravljih vrsta. Ukrajinska kuhinja uključuje vrlo različitu kombinaciju povrća (uključujući dinje), svinjetine (i iznutrice), od žitarica - uglavnom heljde i pšenice. Pečenje od raženog brašna - nacionalno rusko, od pšeničnog - nacionalno ukrajinsko. Općenito, u ukrajinskim tradicijama - ogroman broj opcija za pečenje maslaca, dok je u ruskom - češće svježe.
Salo je potpuno odvojena pjesma. Za Ruse su životinjske masti bile mnogo više tehničke od prehrambenih masti: tradicionalno se jelima dodavao maslac zbog nedostatka takvog biljnog ulja. Za Ukrajince, svinjska mast bila je osnova mnogih jela i neovisno jelo: utapano je i slano. Visoki kalorični sadržaj omogućio je uštedu na drugim proizvodima, na primjer, bez mesa. Ruska kuhinja preferirala je govedinu i janjetinu. Razumljivo je: Ukrajinci su u poslu često zamjenjivali bikove s konjima. U ukrajinskoj kuhinji prženo nije bilo čast; jela od mesa, žitarica i povrća preferirala su se pirjati, jer ih i dalje preferiraju.
Jela od brašna bila su raširenija u ukrajinskoj kuhinji i odatle su na naš stol dolazile sve vrste knedla, knedle, knedle. Tradicionalno nisu upotrebljavali meso: komadići tijesta i slanina učinili su ih već visoko kaloričnim i hranjivim. Rusi su radije pekli (s izuzetkom sjevernih knedla).
do sadržaja ↑Priča je laž, ali nagovještaj u njoj
Folklor Rusa i Ukrajinaca odražava značajke svakodnevnog života, neizravno potvrđujući razlike između nacionalnih likova. Na primjer, u ruskim pjesmama postoji visok udio depresivnih nota, zavjera o teškoj sudbini i tužbi. U ukrajinskom folkloru takvi sadržaji gotovo i nisu prisutni; uobičajenije su pjesme, glavne melodije i plesne pjesme. No, ruski folklor sigurno uključuje sitnice na različite teme, a na ukrajinskom su ove kratke smiješne rime s formiranjem sovjetske vlasti, a njihove su teme obično oštro društvene.
Junaci ukrajinskih bajki su seljaci i domaće životinje (gobi, ovna, koza, pijetao), svakodnevne priče prevladavaju nad čarobnim. U ruskim bajkama magični je element češći, među likovima je puno neumrtvih, a u svakodnevnim pričama vidljiva je socijalna pristranost (bogat naspram siromaha, pop protiv radnika, car protiv seljaka). Znakovito je da nije uobičajeno ironično gledati mentalne sposobnosti ljudi u ukrajinskom folkloru, a u ruskim budalama potpuno postaju prinčevi, pobjednici ili jednostavno dobivaju znatne preferencije. Poruka "a tko je sada budala?" U ruskim je bajkama vrlo primjetna i lako se primjenjuje u modernom životu.
Još jedna razlika je vojnički heroj: u ukrajinskom folkloru takav lik potpuno nedostaje, u ruskom je gotovo najpopularniji. U kasnijem ukrajinskom folkloru pojavljuje se kozački junak (na primjer, kozak Mamai), ali on nije vojnik, već slobodni predstavnik Zaporizhđije Sich, osloboditelj i utjelovljenje pravde. U ruskim bajkama slika vojnika nije personificirana, a njegova je udaljenost obično vrlo lokalizirana.
Sudeći prema pričama i pjesmama, Ukrajincima je bliži ustaljeni život seljaka, njegova ekonomija, domaća razumnost, optimizam i sposobnost zabave. Ruski je narod malo zatvoreniji, oštrije svjestan društvene nejednakosti, sklon nekoj mističnosti i depresivnom raspoloženju.
Religija i odnos prema njima igrali su vrlo značajnu ulogu u oblikovanju nacionalnih likova. Prisilno krštenje Rusije i dogme pravoslavlja - u velikoj mjeri religija samo-mučenja i poniznosti - stoljećima su deprimirali ruski narod. Totalne zabrane mnogih svakodnevnih ljudskih radosti, potreba za traženjem oproštenja pri najmanjim odstupanjima od crkvenih normi, stalni strah od osobe pred groznim božanstvom već su donekle pozitivni, pa Božji zamjenici - predstavnici crkve - nisu nastojali poboljšati život svog stada, posjedovati seljake i koristeći rezultate svog rada.
Ukrajinci su u tom pogledu imali više sreće: zbog koncentracije teritorija i mješovitog stanovništva, cjepivo su primili i od pravoslavlja i od katolicizma, koji su stigli iz Poljske. Sudeći prema folkloru, Ukrajinci su imali gotovo kronične odnose s bogovima, a nije bilo straha od crkve i boga. Također nije postojao vjerski kult, tako da su Ukrajinci bili relativno oslobođeni dogme. Prema tome, to je utjecalo na nacionalni karakter, barem u domaćim odnosima. Promjena vjere, za razliku od Rusije, nije bila okrutno kažnjena (Rusi su tradicionalno dočekali samo križeve - predstavnike drugih religija koji su prešli u pravoslavlje - a javni skriveni prezir pratio je te ljude cijeli život).
