U vrijeme kada je društvo stavljalo kršćanske vrijednosti na čelo, jezik kanonske ikone razumio je svaki čovjek upoznat sa Svetim pismom. Počevši od 18. stoljeća, pored ikona starosrpske i bizantske škole, u Rusiji su se počele pojavljivati ikone akademskog pisanja koje su u svojoj biti bile slikovite slike na biblijske teme. Ovaj stil pisanja stigao je sa zapada u post-petrinskom razdoblju. Od tada su mnoge ikone zapadnjačkog pisma bile cijenjene u pravoslavlju. Ali većina je ipak ostala slikati. Definirajmo što je ikona i kako se razlikuje od vjerske slike.
Sadržaj članka
- definicija
- usporedba
- Teološke razlike
- Stilske razlike
- nalazi
definicija
ikona - to je božanska objava utjelovljena na platnu ili ploči na jeziku boja i linija. Sveta slika je bezvremenska i prikaz je drugosti u stvarnom svijetu..
Vjersko slikarstvo - umjetničko djelo koje utjelovljuje kreativnu maštu majstora i prenosi njegov stav. Slika odgovara duhu vremena u kojem je slikana. Portret je vrsta slike, pa ćemo koristiti opći izraz "slika".
usporedba
Dvije su kategorije razlike između slike i ikone: stilska ili vidljiva i teološka ili unutarnja..
Sadržaj oglašavanja ↑Teološke razlike
emotivnost. I pisanje ikone i stvaranje slike je na principu izražavanja općeg putem kvocijenta.
Na slici se uvijek osjeti prisutnost majstora, njegova osobnost kao osobe i umjetnika. Prijenos njihovih osjećaja i osjećaja na njih događa se na duhovnoj razini..
Ruka slikara ikona je bezizražajna. U životu Crkve vrlo je malo lišeno vanjskih osobnih emocija. Prijenos ikonografskih simbola odvija se na višoj, duhovnoj razini..
autorstvo. Slika je umjetnikovo samoizražavanje, stoga uvijek ima svog autora. Platno mora potpisati on.
Autorstvo slikara ikona je uvijek skriveno, nije samoizražavanje. Pisanje slike asketsko je djelo u službi Božjoj. Ikona je potpisana na ime sveca koji je na njoj prikazan..
cilj. Slika je sredstvo komunikacije na razini osjećaja promatrača slike s autorom, iskustvima i idejama učitelja.
Ikona služi svrsi komuniciranja vjernika s Bogom.
do sadržaja ↑Stilske razlike
Slika je ilustracija biblijskog događaja. Napisana je načinom svjetovnog slikanja, nije ničim uređeno i ograničena je samo umjetnikovom maštom.
Ikona ne ilustrira ništa. Ona je posrednik između stvarnog svijeta, opipljivog i onoga svijeta koji je nepristupačan za dodir i može ga shvatiti samo vjera. Njegovo pisanje strogo je regulirano od strane kanona, što ne dopušta da se slika svodi na razinu običnog svjetovnog slikarstva.
Stvarnost i konvencionalnost. Ikonu karakterizira konvencionalnost slike. Odnosno, nije prikazan sam objekt, već ideja koju on nosi. Sve je podređeno cilju otkrivanja unutarnjeg značenja. Odavde dolaze deformirane (izdužene) figure svetaca, koje simboliziraju preobrazbu zemaljskog mesa u visoravan, teške grafičke pukotine u odjevnim linijama, suprotstavljene mekoj slici lica.
Za sliku je karakteristična stvarnost slike, naglašeni sjaj i dekorativnost, divljenje ljepoti i ispravnosti oblika. Linije odjeće su mekane i glatke, u skladu s stvarnom slikom lica..
Načelo prostora slike. Za sliku je karakteristična izravna perspektiva, što je dobro objašnjeno slikom željezničke pruge - paralelne linije na horizontu konvergiraju se u jednoj točki.
Ikonu karakterizira načelo obrnute perspektive: točka konvergencije je osoba koja je sama okrenuta prema slici. To je simbol činjenice da sve dolazi do nas od tamo, iz višeg svijeta. Odnosno, paralelne se linije duboko u prostoru ikone proširuju.
Ali na ikoni nema prostora kao takvog. I obližnji i udaljeni objekti su prvog reda. Prednji prednji i pozadinski objekti strogo su ograničeni na slici..
Izvor svjetlosti. Svjetlost na ikoni, kao da dolazi, dolazi od same slike, kao simbola svetosti. Nema sjena koje padaju s predmeta. Na slici je vanjski izvor svjetlosti, kao da je izvana poslan čovjeku zbog njegove svetosti.
aureole - Najvažnija značajka svetih kršćanskih slika. Oni simboliziraju svetost i punoću božanske svjetlosti. Na ikonama je okruženje jedno sa slikom sveca. Na slikama božanskih tema, halo je smješten iznad glave sveca, kao simbol nagrade poslane odozgo.
boja. Pri pisanju ikone boja ima simbolično značenje. Za sliku je shema boja također simbolična, ali boja platna je podređena zakonima slikanja..
Dosljednost slike. Ikonu karakterizira princip nepostojanja vremenskih i prostornih okvira. Nekoliko događaja udaljenih u vremenu prikazano je na ikoni u kompozicijskom jedinstvu. Ova je tehnika u skladu s kršćanskim konceptom da Bog ima jedan dan kao tisuću, a tisuću dana kao jedan. Slika prikazuje događaj ograničen vremenom i prostorom..
do sadržaja ↑nalazi
- Ikona je stvarnost duhovnog svijeta, božansko je nadahnuta i simbolična, karakterizira je konvencionalnost slike. Slika je stvarnost materijalnog svijeta, ima svog autora, slika odgovara ljudskim predodžbama o stvarnim objektima.
- Slika je prekretnica na putu estetskog rasta ličnosti. Ikona - prekretnica na putu ka spasenju.
- Ikona je uvijek svetište, pred njom stojimo u molitvi. Mi razmatramo sliku, diveći se talentu autora.
- Slika je autorstva, skriveno je ime slikara ikona.
Bog je uvijek velik, On je uvijek blizu. Ova istinska i jednostavna stvarnost želi nam prenijeti ikonu. Stoga, bez obzira na kojoj tehnici je napisana, ostat će svetište ako slika na njoj odgovara primitivnoj.
