Razlika između Azerbejdžana i Armena u religiji

Kavkaz je jedna od rijetkih regija na svijetu gdje je ogroman broj različitih etničkih skupina koncentriran na relativno malom teritoriju. Neiskusni u lokalnoj stvarnosti, čovjeku je ponekad teško shvatiti raznolikost lokalnih kultura, jezika ili religija. Pokušajmo shvatiti problem na primjeru dva najveća kavkaška naroda. Dakle, koja je razlika između Azerbejdžana i Armenaca? Razlike će se razmatrati u nekoliko aspekata:

• jezični;
• vjerski;
• povijesna;
• kulturni.

Sadržaj članka

• jezici
• usporedba
• Povijesne razlike
• Kultura i dijaspora
• stol

jezici

Prema modernoj jezičnoj klasifikaciji, armenski jezik pripada indoeuropskoj obitelji. Najbliži rođak postojećih jezika navodno je grčki, a mrtvih jezika - frigijski. Među indoeuropskim jezicima armenski je uključen u skupinu čiji je jedini predstavnik priznat, dok su mnoge druge skupine (slavenska, germanska, keltska, romanska) dale veliki broj „potomaka“ u obliku nacionalnih jezika kojima govori većina svjetskog stanovništva. Usput, u tom pogledu Armenka ima mnogo toga zajedničkog s grčkim: potonji je također jedini predstavnik zasebne indoeuropske grane, iako neki jezikoslovci ističu niz grčkih dijalekata kojima su govorili Grci dijaspore.

Razlika između Azerbejdžana i Armenaca je u tome što njihov jezik, koji pripada Oguzovoj grani turskih jezika, nema nikakve veze s indoeuropskim. Prema jednoj hipotezi, indoeuropski i altajski jezici (uključujući turski) su "rođaci" na višem taksonomskom nivou, ulazeći u takozvanu nostratističku makro-obitelj. Razdvajanje pretindueuropskog jezika i pretka altajskih jezika, vjerojatno se dogodilo prije 12 tisuća godina. Naravno, za to ne mogu biti direktni dokazi; hipoteza je postavljena na temelju podataka glottohronologije, koja proučava redoslijed i brzinu promjene jezika pod utjecajem vremena i pri interakciji s drugim jezicima. Azerbejdžanski jezik toliko je sličan turskom da ga mnogi čak smatraju dijalektom drugog.

usporedba

Drugi parametar također ima temeljnu razliku: Armenci su bili prvi ljudi na svijetu koji su prihvatili kršćanstvo kao državnu religiju. Dogodilo se to 301. godine. Druga je bila Gruzija - 324., a u Rimskom se carstvu konačno oblikovanje kršćanstva kao državne religije dogodilo tek krajem 4. stoljeća pod vlašću Teodozija Velikog. Više od 18 stoljeća, unatoč svim povijesnim mukama, Armenija ispovijeda kršćanstvo.

Azerbejdžani se drže šiitskog islama. U tome se razlikuju od svojih bliskih rođaka Turaka, koji ispovijedaju sunnizam. Razlika se objašnjava činjenicom da je teritorij Azerbejdžana dugo vremena bio ovisan o Iranu, gdje se šiitska raznolikost islama davno ukorijenila. Ne postoji konkretan datum za prihvatanje islama od strane Azerbejdžana, jer oni dugo nisu imali jedinstvenu državnost, a formiranje njihove etničke grupe, za razliku od armenske, nastavilo se cijelo kasno srednjovjekovlje, pa čak i u novije doba.

Povijesne razlike

Bez uranjanja u povijesne nijanse u vezi s azerbejdžanskim i armenskim narodima, ipak je vrijedno napomenuti neke značajke. Prolazak Armena na teritorij na kojem se nalazi njihova država počeo je prije nekoliko tisuća godina. Ali o tome kada točno, postoji nekoliko hipoteza. Prema jednom (utemeljenom na Herodotovim spisima), Armenci su dio Frigijanaca koji su na istok doselili oko 7-8 stoljeća prije Krista. Prema drugoj hipotezi, Armenci još duže žive na svom teritoriju, što je zabilježeno u hijetskim hijeroglifskim izvorima. Koliko su obje pretpostavke istinite, predmet je znanstvene rasprave. Poznato je da su drevnu državu Urartu, koja se djelomično nalazi na mjestu moderne Armenije, naseljavali ne-indoeuropski ljudi, dakle, Armenci nisu njezini izravni potomci.

Kakva je razlika između Azerbejdžana i Armenaca u pogledu razvoja teritorija koje danas zauzimaju? Azerbejdžani su se preselili u Kavkazu već pred očima srednjovjekovnih povjesničara. Turkizacija bivše kavkaske Albanije (antička i ranosrednjovjekovna država) započela je oko 11. stoljeća nove ere. Nekoliko valova novopristiglih turista (selujuški Turci, čiji jezik pripada Oguzovoj grani turskih jezika) temeljno je promijenilo etnografsku kartu regije u kojoj su ranije živjeli narodi kavkaške jezične obitelji ili Iranci. Postupno su etnografske razlike između različitih skupina Oghuz-stranac izmirile, a lokalno stanovništvo se asimiliralo i postalo dio mladog azerbejdžanskog etnosa.

Kultura i dijaspora

Poznati povjesničar i etnolog Lev Gumiljov smatrao je Armence "raspadom" Bizanta. To je istina, jer su Armenci dali Vizantiji brojne predstavnike vladajuće klase, uključujući vojsku, pa čak i sedam careva i jednu dinastiju, koje su historičari u Makedoniji nepravedno zvali. A nakon toga, kad je bedem muslimanskog osvajanja prošao kroz Malu Aziju i Kavkaz, Armenci su sačuvali kršćansku (uglavnom bizantsku) kulturu. Teritorij preseljenja Armenaca prethodno je bio mnogo veći od teritorija moderne Armenije. Planina Ararat, koji je nacionalni simbol, sada se nalazi u Turskoj, iako je s teritorija Armenije vidljiva golim okom.

Činjenica je da je nakon niza rusko-turskih ratova dio armenskih zemalja postao dio Ruskog carstva, koje je sačuvalo i armensku kulturu i Armence kao narod, a u Osmanskom carstvu su bili podvrgnuti brojnim progonima i fizičkim razaranjima (posljednji slučaj je genocid iz 1915., kad je umrlo oko milijun Armenaca). Kao rezultat toga, Turci Armena nastanili su se širom svijeta, što je stvorilo dijasporu. Preostali su bili ili fizički uništeni, ili su prihvatili islam, Turci su asimilirali, rijetki su izuzeci. A sada u Armeniji živi manje Armena nego izvan zemlje (oko 3 milijuna, odnosno 8-9 milijuna, respektivno). Armenci iz dijaspore ostavili su vidljiv trag u kulturi naseljavanja. To su Sherilin Sargsyan, poznatija kao pjevačica Cher, francuski pjevač Charles Aznavour (Shakhnur Aznavuryan), ruski slikar Ivan Aivazovsky (Hovhannes Ayvazyan) i mnogi drugi.

Većina Azerbejdžana živi i izvan Azerbejdžana (8 milijuna, odnosno 24-27 milijuna ljudi, respektivno). Za razliku od Armenaca koji su se nastanili širom svijeta, Azerbejdžani su koncentrirani uglavnom u obližnjim muslimanskim državama. Samo u Iranu živi više od dva puta više Azerbejdžana nego u samom Azerbejdžanu! Ali to se nije dogodilo kao rezultat protjerivanja iz zemlje, već zbog toga što su u 19. stoljeću Rusija i Iran proizvoljno podijelili sporni teritorij, ne gledajući činjenicu da su kao rezultat toga cijele nacije bile nepovezane. Azerbejdžani su također ostavili uočljiv kulturni trag i izvan svoje zemlje, a prije svega u Iranu: pjesnik Muhammad Shahriyar, pjevač Gugush, povjesničar i lingvist Ahmed Kesravi.

Dugo su u kontaktu jedni s drugima, Azerbejdžani i Armenci puno sukobljavali. Razlike u jeziku, kulturi i religiji, pomnožene s velikom gustoćom stanovništva Kavkaza i relativno malom količinom slobodne zemlje, često su stvorile etničke sukobe. Sukob oko Nagorno-Karabaha (ime Azerbejdžana), odnosno Artsakha (istoga u armenskom), još je jedna potvrda toga. Kao što je jasno svima koji su proučavali povijest, u ovom slučaju definicija sukoba "tko je prvi započeo" besmislena je. Potrebno je dogovoriti se na temelju statusa quo - trenutnog stanja.

stol